出行出国，一般以日干落宫为出行之人，看去什么方向，这个方向如果有吉格吉门来生日干落宫，则为顺利；如果无吉门吉格，但该方向地盘宫与日干落宫比和，也为顺利。如果日干落宫得吉门吉格，克所往方向之宫，也可出行。如果出行之方得吉门吉格，但克日干落宫，虽勉强可行，但必不顺。如果所往之方遇凶门凶格，又来冲克日干落宫，则大凶。如果所往之方为时干空亡之地或为日干之墓地，则不利。如果日干或年命刑、墓、空亡出行方位之宫，也为不利。同时，也可兼看日干与时干的关系，以便帮助判断出行的利弊吉凶。凡出行乘车，以景门所临之宫为道路，以伤门为车。遇白入荧凶格易遭盗贼，逢荧入白格则可能碰上火灾，临天蓬、玄武可能被盗或丢失钱物。凡出行乘船，以休门所落之宫为水路，以伤门为船只。如果遇青龙逃走或白虎猖狂凶格，可能遭遇风暴；如果碰上雀投江、蛇夭矫凶格，则可能有沉船的危险。 如果坐飞机出行，可以九天所临之宫为航线，以开门为飞机，看其临宫状态、格局如何，以定期利弊吉凶。凡预测出发时间，一般先看日干和时干，如果日干和时干均在内盘，则行期近；如果日干和时干俱在外盘则行期远；日干和时干一内一外，也主行期远。一般以开门落宫地盘所临之干为具体出发时间。未动身时预测外出归来之期，一般以出门之日的日干落宫下临地盘之干为归来日期。预测行人在外吉凶，一般以用神及其年命落宫所临星、门、宫、神及其可知局好坏旺衰来判断。预测行人归期，一般以庚格来判断。阴日以庚上之干为归期，阳日以庚下之干为归期。逢年格，年内必归；逢月格，月内必归来；逢日格，当日即回；逢时格，本时辰内即归。不逢格，则不归。何谓不格？乙庚合，不为格；庚金入墓或空亡，不为格。古人经验，又有以天蓬、天芮二星为代表行人的，行人在千里之外以天蓬星为用神，行人在千里之内以天芮星为用神，如果时干临天蓬或天芮，则可归来，时干就是归期；伏吟不来，反吟来；如果用神临三奇和三吉门，三奇六仪又正好是行人的年干，则马上可以回来；如果凶星凶门临行人年干，必有妨碍不能回来。    预测行人走失，如果以走失时间起局，一般以日干为用神；如果是问测时间起局，一般以六亲关系取用神，如父母问测子女走失，以时干为用神，问测同辈人走失以月干为用神，问测老年人走失以年干为用神。同时，都还可以兼取行人年命为用神。行人走失方向，古籍多以六合落宫为走失方向。经验证，一般情况下，六合落宫是行人开始走失的方向，中间值符落宫、值使门落宫都可能是其落脚点，而最终找回或死亡的方向中往往是用神（包括年命）落宫的方向。如果走失之人是有意潜逃，杜门落宫则可能是其躲藏方向。如果九星或八门反吟，或用神宫逢空亡，用神落宫的对冲之宫则可能是其走失之方。又以内盘外盘分其远近，阳遁用神落宫在一八三四，则为内为近；九二七六宫为外为远。阴遁、则以九二七六宫为内为近，以一八三四宫为外为远。行人在外安危吉凶，则主要以用神落宫的格局来判断，如果用神旺相，又临三奇、吉门、吉格、吉神、吉星则平安无事；如果用神落宫得太岁、月干、日干或时干宫相生，则为有人帮助；如果用神体囚无力，又遇凶星、凶神、凶门、凶格或入墓、空亡、六仪击刑，则不吉或大凶。行人走失，能否找回或自己回来，一般日干与时干同宫，或时干生日干，则容易找回或自己回来；日干生时干，日干克时干，或时干克日干，则不易归。用神旺相，又临开、休、生、杜、四门者，不好找到；用神体囚，又临伤、景、死、惊四门者，则有消息，可能找到或自己回来。用神乘九地、太阴、可能有人潜藏；乘九天，远走高飞；乘玄武，被人拐骗；乘螣蛇，有人盘查羁留；乘白虎，防止刑伤；乘值符、六合，安全无事。另外，伏吟、人难归；反吟，人必归。行人归期，一可以用神和值符来定应期，旬空者，以填空之时或冲实之时为应期；逢冲者，以合为应期；逢合者，以冲为应期。二可以庚格定应期，逢年格者年内归，月格者月内归，日格者当日归，时格者时辰内归；阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期；或者看时干，时干临阴星，则以庚上之干为应期，时干临阳星，则以庚下之干为应期。三可看马星，马星动或冲动马星之时为应期。    钱物丢失，一般以日干落宫为失主，以时干落宫为丢失之钱物。如果日、时同宫，为没有丢失，可以找到。如果时干落宫乘旺相之气来生日干落宫，也能找回，反吟者也主能找回。相反，则不易找回。时干落空亡、墓、绝之宫，也主难找回。日干与时干同在内盘，则钱物丢失在家中或近处；日干与时干同在外盘，则钱物丢失在外边或远处；日干在内、时干在外，则丢失在外边；时干在内、日干在外，则丢失在家中。如果时干临玄武，则可能被人偷去或自己忘记；如果时干宫被玄武宫或天蓬宫所克，则可能被人盗走。玄武乘阳星为男人，乘阴星为女子；旺相有气为青壮年，休囚无气则为老年人。丢失钱物找到时间，一般以时干生日干之日时为应期；或按庚格而断，阴干寻庚上，阳干寻庚下；入库者，以冲出之日时为应期，旬空者以填实之日时为应期等。