导读 基础知识
 序   言
  世界是由物质和能量构成的,宇宙大爆炸时,从太极(奇点)化生出阴阳二气和微观物质,并同时产生了时间和空间,阴阳二气的不断相互作用,推动客观物质世界的形成及其变化发展。也就是说物质世界是通过阴阳二气的对立统一作用来实现自身向前发展的。由阴阳二气衍生了五气,即金、木、水、火、土五气。我国古代阴阳五行学说是古人认识自然和解释自然的世界观和方法论,把物质简单概括为金、木、水、火、土种。物质和物质之间要发生作用,五气就是五种气场,五种能量,也要发生作用。物质和气场紧密相联,各个具体物质和气场是不同的,所以宇宙中的物质及其能量各不相同。人类社会产生以后,作为宇宙个体的人类,也要受到客观自然规律的影响,即阴阳二气的作用,但是,不同是人有意识,有主观能动性,可以识客观规律,充分利用客观规律为其服务。所以我们在用古人创建的阴阳五行学说进行预测人的命运时,一是要遵从天道、地道、人道的客观规律,二是要结合外部环境(时间、空间、其他人的五行)对其的影响。当然,佛学中的因果关系,是通过意念场(也是一种能量)来发生作用的,也会对命局产生影响。所以说人的命运不可改变的观点是极其错误的,因为这种宿命论把人等同于其它生命体,否定了人的主观能动性。笔者认为,人的命运是可以进行预测并加以调整,正如同我们预测天气一样,当我们估计到未来可能发生不利的事情后,可以结自己的命局,选择对我们有利的外部环境,就可以减灾。当估计到未来可能发生有利的事情后,选择更有利的时机和更有利的环境,其不是锦上添花。我打个比方,比如,我们预测明天要下雨,我们外出时就要准备防雨衣,这样就不至于全身造受雨淋。
  本书主要以《滴天髓阐微》一书为主线,保留了《滴天髓》的原文、原注以及任铁樵为《滴天髓》的作疏,在此基础上笔者又对原文进行了解释,并结合预测中实际情况,对原文和原注以及壬氏的注疏进行归纳总结,明确了在实际预测时要把握的原则和要点,这是本书的重点。为了更好的让读者易于掌握和应用,笔者又花了大量的时间,对任铁樵所列举的命例按照旺度理论和平衡和谐原则重新进行了分析,去除了其中一些牵强附会的推演方法和理论,使其理论和实践相统一,全书前后理论一致,这样避免了“无所适从”,更容易掌握。读者在读此书时,一定要坚持唯物辩证法的观点去分析、去理会,一定要遵从客观自然规律,遵从人类社会的发展规律,只有这样才能真正进入易学殿堂。由于时间仓促,加之本人实践经验不足,预测理论还没有完全掌握,错误之处难免,肯请批评指正。
 
                                                       2013年1月8日
 
导读  基础知识
第一部分  基本理论
  一、四柱预测学的指导思想
  以天人合一的古代补素唯物论辩证法为统领,服从天地万物运转之规律,遵循人类社会与自然界之间,人与人类 社会之间的关系,既要符合天地万物运转规律(自然规律),又要符合人类社会的发展规律,把人、人类社会、自然界三者有机结合,和谐统一,这就是推演预测人的吉凶祸福的最根本的指导思想。
  二、四柱预测学的基本理论
根据阴阳五行之气(能量)的多寡,在四柱的分布,结构;排列组合及五行生克制化发生的时间,来预测人的命运变化规律。具体的讲就是指四柱预测学中的旺度计算,气象分析,格局判断,天干合化生克,地支刑冲合害,选取用神,结合大运、流年来推算人的命运时都必须遵从的理论和原则。包括取用神原则、刑冲合害理论、旺度理论、格局判断原则、通根论等。
  三、什么是四柱预测学
  以人的出生时间(年、月、日、时)对应的干支,即四柱八字为依据,以阴阳变化原理,五行生克制化为法则,研究人生命运变化规律,它衍生于《易经》,通过人的出生时辰,依据其本身严密的推算的机制推算人生命运轨迹,然后根据推算的结果进行趋吉避凶的一种预测方法。也是术数分支之一,是中华传统文化的重要组成部分。四柱预测书籍主要有四书;《滴天髓》(宋代·京图),《三命通会》(明·万明英)《穷通宝鉴》(明·余春台江湖旧);,《子平真诠》(乾隆年间·沈孝瞻) ,最为流行的有孙衡甫出版的《滴天髓阐微》,徐牙吾校刊的《滴天髓征义》。
  四、对待四柱命理学的态度
  四柱命理学作为流传千年,有深刻的历史渊源和文化价值,不能一味的迷信,也不能全盘否定,要唯物辩证的,发展的眼光对待,达到去伪存真。四柱预测有天命论的体现,天命论认为生命禀赋先天之元气,由此元气周流,故有生命之存在,此气化成阴阳五行,有消长存亡,有和与不和,故有生老病死。
  作为人生的起点,出生所处的时空便是人的命运的一个非常重要的信息,四柱学在此基础上发展起来。
     四柱预测学的地位:一是四柱预测学遵循客观自然规律,即天体运转之规律;肯定了时空对事物的决定作用;同时四柱预测学认为人的命运是可以通过适当的方法来改变,它肯定了后天的环境,人生阅历等因素对人生的作用,即意识(思想)对事物具有能动作用。符合马克思主义哲学中提到的“物质决定意识,意识对物质具有能动作用的观点”。二是学习研究四柱命理学的目的,是为了更好地认识命运,发挥人的主观能性,从而通过适当的方法改变命运,这里肯定了意识的能动作用。所以四柱命理学之所以重要,之所以在所有学科中处最高位子,就是它能提前预测出人生命运(部分命运);从而找出方法加以改变。好比天气预报,可以提前预测天气,测出之后,如果有雨,外出时我们可以准备雨伞,或者不外出。命运也是一样,测出有灾,灾是要发生的,但是我们可以不去发生灾害的地方。或者采取舍财免灾,或用其它方法让灾减弱。
    四柱八字的基础元素是天干地支,这是古人用来记年、月、日、时、方位、数据等时空符号。也是确定人所处的宇宙时空的坐标符号,这些干支在四柱中的分布,组合,以及相互作用,就是五行气场(能量)之间的相互作用,这些力量组合起来的合力就是人生的基本吉凶方向。
 
第二部分   基础知识
   一、阴阳二气的形成
  宇宙大爆炸后,太极自身运动分成两个部分。一部分上升,成为清轻之气,为阳气;一部分下降,成为浑浊之气,为阴气。阴阳就是构成宇宙万物的基本元素。阴阳二气相互作用,不断运动变化,由此派生出四象。阳动阴静到极点,称为太阳和太阴;初动初静的时候,是动静刚开始的时候,称为少阴、少阳。太阴为水,太阳为火;少阳为木,少阴为金;而金木水火相冲之气,则结成土。阴阳学说符合自然规律,如:太阳和月亮,白天和黑夜,冬天和夏天,男与女等,没有那个不是阴阳所生,不是阴阳的对立统一体。也是与近代唯物辩证法中的矛盾对立统一规律一脉相承的,可以这样说,阴阳学说产生了唯物辩证法,自然科学解释不了种子为什么发芽?然而阴阳五行学说可以解释种子为什么发芽,因为有木,木气具有由里向外扩张的气,即由内向外的能量,所以它能克土,伸出地面而发芽。金、木、水、火为天地自然之质,万事万物都由土而形成,并且最后统一于土。所以土才是承载金木水火的物质。人秉天地之气而形成。暖气为火,流质的东西为水,金属旷质为金,血液在体内循环运动为木,而土操纵金木水火,承载人身骨肉之质。五行阴阳相交相合,化生万事万物。
      二、阴阳(矛盾)对立统一运动规律
阴和阳,既可以表示相互对立的事物,又可以用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,一般来说,凡暴剧烈运动着的外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,都属于阴。自然界的任何事物都包括阴阳相互对立的两个方面,而对立的双方面又是相互统一的。阴阳的对立统一运动是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。阴阳(矛盾)对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律,世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。
    太极指的是宇宙原始的混沌状态,好比一个鸡蛋,蛋清和蛋黄在一块,元气混为一体是天地、乾坤、刚柔,阴阳的混合体。
   三、 五行与干支的基础含义
  世界上的一切事物,都是由木、火、土、金、水五种基本物质间的运动变化而生成的,五行之间生克关系是事物之间相互联系、相互作用、相互转化、不断运动、维持协调平衡的根本动因(动力和原理)
  五行的相互关系:相生:木→火→土→金→水→木,相克:木→土→水→火→金→木。
      天干与地支是古代用来记年方位和数据等符号的,所以天干与地支就是代表时空体系的符号;干支是大桡所创造。
  天支与地支的组合关系:
  天干;甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
  地支;子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌 、亥
  (注:单序号为阳.双序号为阴。阳干与阳支组合;阴干与阴支组合,正好60甲子)
  四、五行生克关系
  1、天干五合:甲已合(中正之合),化土,主信;乙庚合(仁义之合),化金,主义;丙辛合(威势之合),化水,主智;丁壬(仁蠢之合),化木,主仁;戊癸合(多礼之合),化火,主礼。
  2、地支三合;申子辰三合,化阴水;亥卯未三合,化阳木;寅午戌三合,化阴火;巳西丑三合,化阳金;每个季度的第一个月支,下个季度的第二个月支,再下个季的第三月支(土),这连续三个季的月支组成三合局。如;一季度第一月支寅;二季度的第二个月支午;三季度第三月的支戌土;组成三合局寅午戊,火局。同样方法有三合局巳西丑,金局;三合局申子辰,水局;三合局亥卯未,木局。
半三合:分为地支前半三合和后半三合。在三合局中,前面两支组成前半三合,后面两支组成后半三合。力量大小关系是;地子三合>前半三合>后半三合。
  3、三会局:东方木局,寅卯辰;南方火局,巳午未;西方金局,申酉戌;北方水局,亥子丑。
  4、地支刑冲合害(略)
  五、神煞的作用
  在四柱八字中,分析预测是以干支的用神、忌神以及其中的用性和忌性为核心知识技能的,又是以八字格局分析来确定的。
当干支为用神时,如果是吉星(神),就可以增强用神的用性,至于是哪个方面的用性,就分析吉星的含义趋向于哪;如果是凶星就会降低一些用神的用性。当干支为忌神时,如果是吉星(神),就可减轻忌神的忌性,至于是哪个方面的用性,就分析吉星的含义了;如果是凶星,就会增强忌神的作用。
  综上归纳为:吉星(神)起到增强用神的力量,减轻忌神的力量;凶星起到增强忌神的力量,减轻用神的力量。神煞是四柱命理学的辅导手段,有些方面准确率很高。不可忽视。
                   
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